L’apparition dans nos contrées civilisées de spécimens anthropoïdes qualifiés par les plus fins observateurs zoologistes de « beaufs » a longtemps suscité angoisses et interrogations. La méconnaissance de ces bêtes fauves est souvent à l’origine de comportements antipathiques à leur égard. Faisons donc connaissance avec les beaufs. Espèce curieuse s’il en est. Jetons ici quelques bases pour mieux les repérer et ainsi s’en préserver

Ce qui de prime abord caractérise le beauf tient essentiellement à la façon dont il se déplace. Souvent solitaire, il ne se meut que peu sur ses membres inférieurs mais souvent dans un véhicule automobile décoré. Cette décoration manquant passablement de subtilité s’appelle du tuning. Sur sa carriole sont ajoutés des éléments de carrosserie (preuve certainement d’un minimum d’involution) qui distinguent le véhicule du beauf des voitures humaines. Les transhumances du beauf entre ses lieux de socialisation sont habituellement accompagnées de bruits insupportables pour les ouies délicates des femmes et hommes civilisés. On reconnaît, puisque le beauf les écoute bien fort, les éructations primitives et cacochymes de Johnny Hallyday, braillard neurasthénique qui donne un sens à la vie pauvre de toutes ces bêtes : Il en sera de même pour les les femelles beaufs peroxydées à jupe vulgaire. Curieuse propension au masochisme que celle qui pousse les beaufs à porter leur star en effigie sur les vêtements dissimulant souvent une obésité entretenue à grands renforts de mauvaises boissons fermentées au nom facile à retenir « Kro », tel un cri animal sonnant le rassemblement autour des points d’eaux fréquentés par les beaufs : le bar des sport, le balto, le bar PMU de la gare et autres oasis où ces animaux se retrouvent à des heures régulières de la journée dans un mouvement qui, s’il n’était pas perçu comme innée, ferait l’admiration des zoologistes tant il est spontané.

On peut avoir la chance de les rencontrer facilement car, contrairement à la cacaille ou à la pétasse moyenne déjà évoquées dans nos études, le beauf est un animal social. Bien sûr, il ne faut pas trop s’en approcher. Ses instincts sauvages même endormis peuvent parfois surgir dans de grands rots tonitruants dans lesquels on va reconnaître des noms de bêtes qu’il admire. « janpièreperno, janmarilepène , joni » sont parmi les mots les plus reconnaissables. Le reste se perd dans un idiolecte qu’aujourd’hui encore les plus zélés des crypto-zoologistes peinent  à déchiffrer.

Physiquement, le beauf arbore des vêtures très remarquables : souvent, il porte mocassins et pantalon de sport ou jogging, autant de vêtements primitifs trouvés dans ces lieux curieux où leur principale activité prend place durant les fins de semaine, les supermarchés, avant la période de reproduction du samedi soir vers minuit devant les postes de télévision. Il arborera aussi des colliers grossiers qui doivent être visibles, au dessus d’un pull à col roulé ou via un col de chemise ouvert sur le poil gras de l’animal. Autre détail qui différencie l’animal beauf de l’homme, il porte étonnement une grande partie de ses poils de la tête courts, cependant que la nuque se porte longue, à l’allemande, selon la terminologie des courageux scientifiques étudiant ces meutes d’animaux. Serait-ce là encore un signe d’appartenance à cette espèce encore assez peu développée ?

Dans ses relations aux femelles, le beauf est des plus curieux. Souvent, il privilégiera des simulacres amoureux avec son véhicule « tuning », passant avec cette ersatz de femelle plus de temps qu’avec la beauf lui permettant de se reproduire. Ignore-t-il que toute reproduction est impossible entre l’animal et la machine ? Encore une fois, ce mystère est, à nos yeux humains, insondable. Quand il retrouve sa femelle, de temps à autre, il tend à afficher un comportement dominant à base d’insultes et de violences fort primaires. Souvent peu avantagée intellectuellement, la femelle du beauf ne montre aucun signe de vie dans son regard, accepte cet état de fait au sein des mini-meutes que constituent les familles beaufs. Les différentes saillies entre mâles et femelles donnent naissance à des petits animaux au début mignons mais qui très vite seront eux même beaufs. Preuve s’il en est que cette espèce, à l’instar antithétique du papillon, doit passer par plusieurs stades de régression dans les étapes du développement. D’animal au devenir certain, il devient un beauf à l’avenir sinistre. Il adoptera les codes de ses géniteurs et en sera imbu. Entre vulgarité (pour faire preuve pour une fois d’anthropomorphisme) et bêtise (idem), le rejeton du beauf n’enviera rien à la femelle qui l’ a mis bas et au mâle qui le dresse au nerf de bœuf. Oui, le beauf utilise pour asseoir sa domination d’autres animaux qu’il transforme. Le mini beauf appartiendra à cette communauté animale qui fera toute son existence, et de laquelle il ne sortira pas. La perpétuation inculte est à ce prix.

Lorsqu’il se réunit entre meutes de beaufs dans de grandes salles ouvertes sur le monde, il est étonnant de constater que, si des humains sans peur peuvent rejoindre le beauf, celui-ci démultipliant les tentatives d’approches à l’égard des femmes et jeunes filles humaines, ils sont vertement tancés par les humains ou les animaux supérieurs, sans jamais rien y comprendre. Bien sûr, les humaines ayant du goût et présentant des stades de développement très largement supérieurs aux beaufs ne supporteront pas les after shave Auchan, et s’éloigneront dès la première approche du beauf.

Toujours dans le cadre de sa vie sociale auprès des humains, ces animaux que sont les beaufs se caractérisent par leur bruits. Très démonstratifs, le beauf crie beaucoup, pousse de forts hurlements rythmés, assimilables à nos rires humains, la vulgarité en plus. Qui plus est, dès lors que les humains se mêlent aux beaufs, les comportements beaufs changent et les traits de leur caractères sont forcés, démonstratifs. L’un fera voir sa force, l’autre parlera de ses génitoires sans cesse, un troisième évoquera tuning et johnny, un autre son dernier enivrement, une bagarre pour montrer un semblant de virilité que ne recherchent que les femelles beaufs. Mais le prisme déformant de la bêtise assimile tout comportement, toute personne, aux normes beaufesques. A tort, mais le beauf n’est pas équipé au niveau cérébral pour s’en rendre compte.

De même, au crépuscule, alors qu’entre chien et loup la nuit tend à revêtir de noirs les méfiances et les peurs, les beaufs tendent à vouloir concourir dans des compétitions où leur idôle « Kro » est en jeu. Avaler un maximum de ces petites bouteilles vertes semble être une passion commune à nombre de beaufs de tous âges. Dès lors, leur comportement se modifie. Le beauf devient agressif, fait montre de ces signes cabalistiques tatoués sur sa peau (un aigle appelé Johnny, un cœur avec môman dedans, une tête de husky au goût certain, etc.).

Les humaines trouvent cela répugnant mais le beauf  essaie malgré tout de les attirer dans ses filets dans le but de tenter une reproduction. Chose qui heureusement n’arrive que peu.

Hormis ces tatouages, le beauf portera aussi un « marcel » ou un maillot de foot lors de soirée élégantes pour attirer ses futures partenaires, découvrant ainsi sa musculature dont se moque toute femme bien née, préférant les cerveaux qu’eux non pas encore totalement cherché à utiliser. Oui, vous le voyez, le beauf est resté au final très primitif .

Venons-en pour finir à l’antre, la tanière, qui abrite lors des pluies ou pour se préserver du froid, le beauf. Souvent dans un ensemble de tanières superposées ("achélème") ou juxtaposées ("pavillondebanlieue") le beauf décore son intérieur avec force napperons, posters de johnny, disque de johnny, objets arborant johnny (tissus pour sa couche, briquet, assiettes, tasses, etc.) faisant de ce beauf chantant un être visiblement supérieur dans cette race animale inférieure sur l’échelle de l’évolution. Curieusement, le beauf a réussi à domestiquer d’autres espèces animale, des chiens, souvent des bergers allemands ( qu’il lui arrive de porter en tatouage ou en mettre en photo sur sa télé). Le mobilier de la tanière reste souvent archaïque, en formica, et de fort mauvais goût. Ses congénères beaufs vivent dans des conditions très similaires, les comportements et habitus des beaufs sont souvent calqués les uns sur les autres. Nulle intelligence ne se constate donc. Le beauf s’éduque par imitation, et vit haineux dans la copie qu’il beaufise de comportements humains.

Les mœurs des beaufs sont décidément fort curieuses à appréhender pour l’œil humain habitué à la grâce et à la beauté. Le cris du beauf le soir au fond des "achélèmes" tend à faire frémir d’effroi les humains, tout comme l’œil de ces derniers se voit agressé par les véhicules beaufs, les vêtures beaufs, les musiques beaufs, les « kro » beaufs, le langage beauf. Ces topiques d’appartenance à cette espèce animale tendent toujours plus à prouver aux anthropo-zoologistes que les beaufs doivent avoir raté plusieurs étapes d’évolutions sociales. Preuve encore, s’il en est, de cette involution, TF1 reste la voix de la sagesse dans ces meutes beaufs. Triste vie que celle-ci en vérité.

Hal.

Nous avons en ces lieux abordé les mœurs du mâle cacaille, il fallait que sa femelle fût étudiée. Elle brille d’un bling-bling signé D&G, et vit en meute dans des « ghettos » desquels le bon goût s’est absenté, elle éructe des flatuosités atterrantes semblant vaguement la rapprocher de l’humain, signe de reconnaissance animale qu’elle partage avec le Cacaille mâle. L’observation de ces bêtes fauves requiert une patience sans limite tant pénétrer leur environnement est risqué. A No Way Out, nous n’avons pas eu peur de nous mêler à la plèbe animalière pour vous en faire découvrir les mœurs.

L’environnement de la cacaille est fait d’apparence. Elle pousse le mimétisme à la façon de son supérieur intellectuel le caméléon, mais avec moins d’intelligence que le pangolin ou le rat musqué vivotant dans la bourbe des étangs fangeux du sud Corrèze. A la différence donc de ses semblables nuisibles que de temps à autres les chasseurs de bleu vêtus des villes chassent à la nuit tombée, la cacaille vit en meute à l’instinct grégaire particulièrement notable.  Tout comme les mâles, elle souhaite dominer son clan et met en place pour cela des techniques propres à cette race. Elle montre sans cesse ses attributs féminins pour plaire aux mâles et rester chef de la meute de cacailles. Les peaux dont elle se vêt son minimalistes et parfois elle utilise des prothèses primitives pour se grandir, allonger ses pattes arrières et rehausser sa croupe de telle façon que les mâles pousseront à son arrivée quelques cris rauques significatifs, souvent entendu dans les périodes de rut. Tout comme les humains qui peuvent prétendre se reproduire toute l’année, la période de rut de la cacaille est permanente. Elle vit en rut et pense en rut sans pour autant l’assumer, ce qui est un trait de caractère discriminant au sein de cet espèce. De plus, la cacaille femelle envisage l’expression de son rut au sein d’antres souterraines souvent marécageuses, sales, appelées des caves. Souvent à plusieurs, le terme qui peut qualifier ses périodes « nuptiales » ou d’accouplement est : tournante. Curieuses mœurs que celles-là !

Dans son quotidien, quand la cacaille ne chasse pas le mâle ou n’agonise de cris stridents ses géniteurs ou tout autre femelle ou mâle adulte, jusque dans les lieux ou ces animaux se socialisent, elle passe le plus clair de son temps à dévaloriser ou frapper les espèces qui lui sont supérieures, c'est-à-dire pratiquement toutes. Ce chaînon manquant entre les amibes et les espèces plus développées et douées de facultés de réflexion, par exemple la cafard du Sud du Pas-de-Calais, est une espèce opportuniste, charognarde, qui se repaît des reliefs des autres espèces cependant que nous avons pu observer des résultats très limités dans ces vaines tentatives de rapprochements entre espèces, les autres ne souhaitant pas être vues en compagnie de cacailles femelles. En effet, la virulence et la vulgarité impétueuse des cris de la cacaille tendent à faire fuir les autres espèces qui emportent avec eux leurs proies. Il ne leur reste que la possibilité de se donner à certains mâles pour espérer survivre dans les milieux hostiles où elle évolue, enfin, si l’on peut employer ce terme à leur égard.

Une tournante qui a mal tourné...

Les prédateurs parfois utilisent cette race pour tenter la création de nouvelles espèces souvent bâtardes, mais de façon modérée puisque toute cacaille donne souvent naissance à des animaux au patrimoine génétique affaibli, taré. Ces petits évoluent donc abandonnés à eux-même dans les jungles agressives où ils deviendront, par mimétisme, des cacailles tri-chromosomiques. De plus, la consanguinité caractérise souvent ces bêtes. Elles revendiquent la sororité au sein des clans, des meutes. Toutes ces cacailles étant sœurs à l’instar des frères cacailles, et suivant ce que l’on est en mesure de comprendre de leurs cris primaires, on ne se laisse pas de penser aux reproductions consanguines au sein des fratries. Donc, il est patent que pour communiquer entre membres des meutes de cacailles, un idiome leur est propre : on peut reconnaître que ce langage est assimilable à une maladie disparue des contrées civilisées : la rage.

Il arrive toutefois que la cacaille femelle tente un acte réel de socialisation, mais rarement hors de son biotope originel. L’extérieur a donc, nous l’avons vu, tendance à les rejeter dès lors qu’elles paraissent vêtues de leur vulgarité. Oui, cher lecteur, il faut parfois faire preuve d’anthropomorphisme pour pouvoir qualifier un comportement animal tant il est difficile de pouvoir expliquer les agissement de ces bêtes viles.

Se prétendant dangereuse, cette espèce à l’intelligence visiblement limitée espère se parer des peaux et tissus portés par d’autres espèces : les méchutes, espèces à la noblesse pâle, et ainsi vivre dans le luxe caractérisé par des monogramme tels LV entrelacés, Chanel, Dior, Zadig et Voltaire, etc... Mais elles salissent de leurs pattes avides et vilaines ces marques méchutes.

Enfin, la cacaille femelle souvent se farde à l’excès tendant ensuite à ressembler à un koala qui se serait malencontreusement accouplé avec un lémurien dépressif.

Nulle espèce ne semble plus au faîte de la décrépitude génétique, il est probable que nous verrons dans les millénaires à venir cette espèce régresser, contrairement aux règles de l’évolution darwinienne, démontrant par là que cette loi n’était vraisemblablement pas universelle.

Hal.